第3課  近代中國對民主的理論探索（導學案）

一、課標要求

簡述康有為、梁啟超和孫中山關于民主的主要論述，比較其觀點的異同。

二、課標解讀

根據課標要求，同學們學習本課應掌握以下知識：

1、知道康有為民權觀的主要內容，列舉梁啟超對民權政治的認識，理解其進步意義。

2、列舉孫中山民權思想的主要內容，比較其與維新派民權思想的不同點。

3、理解孫中山民權思想與維新派民權思想的關系。

三、梳理知識：（閱讀完本課后請完成以下內容）

理理：本課共有幾個子目：分別是                        、                        、

                                   。你能理清它們之間的內在聯系嗎？

1、本課主要介紹了哪些具有代表性的思想家？他們分別提出了怎樣的觀點和主張？（記住哦）

2、根據他們所處的時代背景，可以將他們對民主理論的探索分成幾個階段？每個階段的探索

   有什么特點？

3、同樣的探索，為什么會呈現出不同的特點？他們的探索對中國歷史的發展分別產生了怎樣

的影響？

4、比較孫中山民權思想與維新派民權思想的異同，這兩種思想之間有何關系。

五、實戰演練：

1．明清之際出現了黃宗羲、顧炎武等進步思想家，大力抨擊君主專制，這從本質上反映了

A．農民反封建的愿望強烈                   B．知識分子參與政權的愿望

C．新的經濟成分的發展，要求打破思想束縛   D．資產階級對民主的發展要求

2.梁啟超將黃宗羲的《明夷待訪錄》視為“播送民主思想的工具”，主要是因為該著作

A．主張君主立憲制               B．反對重農抑商

C．提倡“法治”，反對“人治”    D．提出“人人有“自主之權”

3.下列思想觀點與嚴復相符的是

A．廢君權，倡民權，變不平等為平等

B．吸收了盧梭的社會契約論和人民主權論的思想，倡導建立資產階級共和國

C．君民關系實際上是一種契約關系

D．主張以革命的方式，實現民權

4.我們說孫中山的民權思想是資產階級維新派民權思想的進一步發展，主要是因為孫中山主張

A．實現民主、自由和平等             B．建立資產階級共和政體

C．改變清朝君主專制統治             D．建立資產階級國家政權

5.孫中山的“五權憲法”在西方三權分立的基礎之上，進一步進行了完善。下列關于其表述不正確的是

A．孫中山民權思想的基本內容         B．凝聚著孫中山民主思想的精華

C．建立民主共和國的基本前提         D．旨在確保權力的制約與平衡

6.20世紀初，某鄉紳《新年雜詠》一詩：“新制初更陽歷年，家家彩勝斗喧闐。宜春帖子多新樣，大半三民對五權。”該詩反映了

A．西方文化改變了中國傳統文化       B．孫中山民權思想對社會生活的影響

C．守舊勢力對近代文化的抵觸         D．封建思想的統治地位被動搖

7.（2011年全國卷32分）閱讀材料，完成下列各題。

    材料一  在早期儒家經典中，民本思想有較多的體現。《尚 書》中說：“民惟邦本，本固邦寧。”孔子主張“因民之所利而利之”。孟子認為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之。“《荀子》中說：”君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”       ——據《孟子》等

    材料二  泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰民主之國，一曰君民共主之國……為君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮……猶有中國三代以上之遺意焉……茍得君主于上，而民主于下，則上下之交固，君民之分親矣，內可無以亂，外可無以悔……由此而擴充之，富強之效亦無不基于此矣。泰西諸國，以英為巨擘，而英國政治之美，實為泰西諸國所聞風向慕，則以君民上下互相聯絡之效也。                       ——摘編自王韜《弢園文錄外編》

材料三  孫中山認為，“中國古昔……有所謂"民為貴，君為輕"，此不可謂無民權思想矣。然有思想而無其制度，故以民立國之制，不可不取資于歐美”。他強調“民國之國家，為全國國 民所公有；民國之政治，為國民所共理；民國之權利，為國民所共享”。

—摘編自《孫中山全集》

（1）根據材料一并結合所學知識，概括指出先秦儒家民本思想的主要內涵及其理想的政治。(8)

（2）根據材料二、三，概括指出王韜與孫中山民主思想的異同。（10分）

（3）根據材料并結合所學知識，指出古代民本思想與近代中國民主思想的關系，并簡析近代中國民主思想興起的歷史必然性。（14分）